Das Goldene Zeitalter Des Islam In Andalusien

Der Siegeszug des Islam in Andalusien ist Geschichte, die in goldener Tinte festgehalten wurde.

„Der Islam wird sicherlich das Gebiet erreichen, das Tag und Nacht bedeckt ist. Allah wird kein prächtiges Haus (städtisch) oder ein einfaches (Dorf) zulassen, sondern wird diese Religion darin eingliedern, indem er die edlen Leute verherrlicht und die niedrigen Leute demütigt. Edel, weil Allah ihn mit dem Islam geehrt hat. Beleidigt, weil Allah ihn wegen seines Unglaubens gedemütigt hat." (historische Hadithe Ahmad)

Das obige ist einer der Hadithe, die bestätigen, wie der Islam seit den frühen Tagen der Da'wah des Propheten in einer sehr schnellen, größten und großartigsten Zeit in der Geschichte der menschlichen Zivilisation Ruhm erlangen wird.

Am schnellsten, weil die Muslime relativ kurze Zeit brauchten, um das Territorium ihres Kalifats über das geografische Gebiet der römischen Herrschaft als Supermacht in ihrer Blütezeit hinaus auszudehnen.

Ungefähr 100 Jahre nach der Gründung des Kalifats hat das islamische Territorium die anderthalbfache Regierungszeit von Kaiser Trajan (100 n. Chr.) erreicht. Es wird gesagt, dass es das größte ist, weil sich die islamische Herrschaft bis zu 4500 Meilen über drei Kontinente erstreckt: Asien, Afrika und Europa.

Der Siegeszug des Islam in Andalusien, dem Leuchtturm der Zivilisation

Denn er gilt als der Größte, denn dieser Leuchtturm der menschlichen Zivilisation bildet nicht nur eine regionale Macht, sondern die Bildung frommer Persönlichkeiten als Grundlage für die Bildung einer zivilisierten Gemeinschaft.

Andalusien ist einer der verbleibenden historischen Zeugnisse aus der glorreichen Zeit des islamischen Kalifats in den Ebenen Europas.

Die Geschichte hat den Namen Tariq Bin Ziyad als Türöffner der islamischen Zivilisation in Andalusien oder Spanien eingraviert. Im Jahr 711 n. Chr. dockte Tariq Bin Ziyad mit seinen Truppen an der Küste Spaniens an mit einer Mission, um die Islamiyah in Spanien friedlich zu predigen.

Die Ankunft von Tariqs Truppen wurde von spanischen Gemeindegruppen begrüßt, die durch den Konflikt unterdrückt wurden und um Schutz vor muslimischen Truppen durch Musa Ibn Nusyair, einen Gouverneur des islamischen Kalifats der Umayyaden im Mittelmeerarchipel, baten.

Der Zustand Spaniens vor der Ankunft der muslimischen Truppen befand sich in der Tat in einer Zeit der Dunkelheit wie im übrigen Europa. Kriege und Machtkämpfe prägten damals das spanische Territorium.

Das Königreich Spanien wurde von König Roderick regiert, der im Konflikt mit dem Gouverneur der Region Ceuta, Julian, stand. Roderick entführt auch Julians Tochter Florinda. Das verschärft die Feindschaft zwischen Roderick und Julian.

Dann bat Julian Musa Ibn Nusair um Hilfe. Die Bitte um Unterstützung wurde von Musa Ibn Nusyair mit Erlaubnis von Walid I., dem Kalifen der Umayyaden, erfüllt. Musa schickte auch Tariq Bin Ziyad nach Spanien.

Der Siegeszug des Islam in Andalusien, Tariq Bin Ziyad

Vor dem Widerstand von König Roderick befahl Tariq Bin Ziyad, die Schiffe seiner Truppen zu verbrennen, die sie über das Meer nach Spanien gebracht hatten.

Zu seinen Truppen sagte er: „…hinter uns ist ein riesiges Meer und vor uns eine Armee von Feinden. Wir sind nicht hierher gekommen, um zurückzukehren, es gibt nur zwei Möglichkeiten, dieses Land zu erobern und islamische Symbole zu entwickeln, oder wir sind alle Märtyrer …“ Die Wahl ist klar: weitermachen, um zu gewinnen oder zu sterben.

Es gibt kein Zurück und kein Heimgehen. Zusammen mit seinen Truppen konzentrierte der große Kommandant seine Verteidigung auf einen Hügel namens "Jabl-ul-Thariq" (Der Felsen von Tariq), der heute als Gibraltar bekannt ist.

Tariq und seine Truppen bewegten sich weiter in Richtung des Machtzentrums von Roderick in Spanien und eroberten erfolgreich die Gebiete des gotischen Königs.

Nacheinander fielen Sidonia, Carmona, Granada und Cordoba an die muslimischen Streitkräfte. Das Regierungszentrum des gotischen Königreichs, nämlich die Stadt Toledo, wurde erfolgreich kontrolliert.

Die Eroberung muslimischer Truppen gegen Spanien ist eine glänzende neue Seite in der Geschichte dieses Landes. Die Eroberung eröffnete eine neue Ära, in der Wahrheit und Gerechtigkeit etabliert wurden. Die Religionsfreiheit wird garantiert, sowohl für Juden als auch für Christen.

Die grundlegenden Grundlagen des Islam werden aufrechterhalten, um eine fromme Gesellschaft zu bilden. Ein Regierungssystem, das fair ist und die Menschen schützt, färbt diese glorreiche Zeit. Außerdem hieß das Gebiet dieses Kalifats Al Andalus.

Der Ruhm des Islam auf Erden Andalusien, bedeckte Gebiete

Die Region Al Andalus umfasst unter anderem Almeria, Cadiz, Cordoba, Granada, Huelva, Jaen, Malaga und Sevilla. Derzeit behält diese andalusische Region ihren Namen als eine der Provinzen in Spanien, aber ihre Fläche ist nicht so groß wie während der Herrschaft des Islam.

Geografisch grenzt die Provinz Andalusien im Osten direkt an das Mittelmeer, im Westen an den Atlantik und Portugal. Der nördliche Teil Andalusiens grenzt an La Mancha. Die Straße von Gibraltar und das Mittelmeer begrenzen die Region im Süden.

Zurückkehren”An seinen früheren Ruhm erinnert sich Abdurrahman Ad-Dakhil oder was in der andalusischen historischen Literatur Abd ar-Rahman I genannt wird, ein Nachkomme der Umayyaden, der später als Emir von al-Andalus weiterhin das Banner des Islam in Al Andalus hisste.

Abdurrahman I führte die politische und staatliche Restaurierung sowie die Entwicklung der sozialen Infrastruktur durch. Einer von ihnen begann mit dem Bau der Cordoba-Moschee. Seine Nachkommen setzten die Kalifatherrschaft in Andalusien fort.

Der Triumph des Islam auf Erden Andalusien, das Goldene Zeitalter

Andalusien war während der 800 Jahre des Goldenen Zeitalters das Zentrum der Weltzivilisation. "Center of Excellent", sein Wohlstand und seine Pracht sind auch durch den rasanten Fortschritt in den Bereichen Kunst, Wissenschaft und Technologie geprägt, so dass Spanien, wie wir es heute kennen, erst unter der Herrschaft des Islam wirklich den Höhepunkt seines Fortschritts erreicht hat.

Cordoba, eine wichtige Stadt in Al Andalus, war im Mittelalter die großartigste, reichste und eine der größten Städte der Welt.

Das ist ganz anders als in anderen europäischen Städten, wo die Europäer damals in Dunkelheit und Ignoranz gehüllt waren. Was heute der Fortschritt des Westens ist, ist der große Beitrag zum Fortschritt der Zivilisation, den die islamische Gemeinschaft damals in Europa aufbaute.

Der Politikwissenschaftler W.E. Hocking kommentierte in seinem Buch „Der Geist der Weltpolitik“ die Fortschritte, die der Westen heute erzielt hat: „Tatsächlich kann man sagen, dass der Islam Mitte des 13 ".

In ähnlicher Weise schreibt der westliche Historiker W. Montgomery Watt in seinem Buch über die Geschichte des Islam in Spanien: „Die europäische Zivilisation wurde nicht durch ihren eigenen Regenerationsprozess ohne die Unterstützung der islamischen Zivilisation aufgebaut, die die treibende Kraft war, der Westen war nichts.

Der Triumph des Islam auf Erden Andalusien, das Zentrum für Wissenschaft und Technologie

Als Zentrum für Kunst, Wissenschaft und Technologie hatte Andalusien eine unterstützende Infrastruktur, die zu dieser Zeit keinem anderen Land gehörte, die große Anzahl von Büchern in der Bibliothek in Cordoba sowie das hohe Volumen öffentlicher Besuche in der Bibliothek die Begeisterung beim Lernen zeigten.

Ganz zu schweigen von der Universität von Cordoba und den Studienzentren in Granada, die nicht nur für die muslimische Gemeinschaft Andalusiens oder die Maghreb-Region, sondern für die ganze Welt aus verschiedenen Nationen und Kulturen Studienzentren sind.

Al Andalus ist auch der Geburtsort großer muslimischer Wissenschaftler, deren Wissen und Gedanken zu den Vorläufern des Fortschritts der westlichen Wissenschaft und Technologie wurden.

Nennen Sie es Ibn Rushd (1126-1198), der im Westen unter dem Namen Averroes bekannt war, ein Philosoph, medizinischer Experte und Jurist. Neben anderen berühmten Namen, nämlich Avicenna (Ibn Sina) und Rhazes (Al Razi) auf demselben Gebiet.

Prinz Charles, britischer Thronfolger, würdigte in seiner Abhandlung mit dem Titel „Missverständnis des Islam“ die außergewöhnlichen wissenschaftlichen Fortschritte, die der Islam zur westlichen Zivilisation beigetragen hat.

Dieses Papier wurde vorgestellt, als er am 27. Oktober 1993 im Sheldonian Theatre, Centre for Islamic Studies in Oxford, London, eine Rede hielt. Das Folgende ist ein Auszug (Übersetzung):

„…Zum Beispiel haben wir die Bedeutung der islamischen Gesellschaft und Kultur 800 Jahre lang in Spanien zwischen dem 8. und 15. Jahrhundert unterschätzt. Der Beitrag der Muslime zur Bewahrung des klassischen Wissens während des Mittelalters und zur Geburt der Renaissance ist seit langem anerkannt …“

„… sie (Muslime) haben es auch in den Traditionen dieser Zivilisation interpretiert und entwickelt und wichtige Beiträge in vielen Bereichen menschlicher Bestrebungen geleistet – in Wissenschaft, Astronomie (Falaq), Mathematik, Algebra (was ein arabisches Wort ist), Recht , Geschichte, Medizin, Pharmazie, Optik, Landwirtschaft, Architektur, Theologie und Musik.

Averroes (Ibn Rushd) sowie seine Gegenstücke Avicenna (Ibn Sina) und Rhazes (Al Razi) im Osten trugen in vielerlei Hinsicht zum Studium und zur Ausübung der Medizin bei, was in den nächsten Jahrhunderten von Europa ausgenutzt wurde…“

„…Man sagt, dass es 400.000 Bücher in der Bibliothek des Herrschers von Córdoba gibt, das ist mehr als alle Bücher in allen anderen Ländern Europas. Viele der Eigenschaften, auf die das moderne Europa stolz ist, stammen tatsächlich von den Muslimen in Spanien …“

Auf dem Gebiet der Astronomie, auch bekannt als Az Zarkalli, führte dieser in Córdoba geborene muslimische Astronom zum ersten Mal das Astrolob ein, ein Instrument, mit dem die Entfernung eines Sterns vom Erdhorizont gemessen wird.

Der Triumph des Islam auf Erden Andalusien, Revolutionär

Diese Entdeckung ist so revolutionär, weil sie als Grundlage für ein Meeresnavigationssystem verwendet wird, das für die Entwicklung des Schiffstransports nützlich ist.Dann ist der Name Qasim Al Majrithi eine Person, die die Grundlagen der Mathematik gelegt hat.

Der wirtschaftliche Wohlstand der Menschen in Al Andalus wurde zu dieser Zeit zu einem attraktiven Ort für Einwanderer, zusätzlich zu der Existenz einer gerechten Regierung und der Aufrechterhaltung eines komfortablen Lebens für seine Bürger, Seite an Seite mit Einwanderern verschiedener Rassen zu leben.

Während der islamischen Herrschaft war die Religionsfreiheit garantiert. Zu dieser Zeit wurde in vielen Literaturen erwähnt, dass die Juden in Andalusien Wohlstand in ihrem Leben erlebten und ihnen sogar gleiche Chancen in den Bereichen Bildung, Politik und Regierung gegeben wurden.

Die persönlichen Qualitäten der Muslime in der Al-Andalus-Gemeinschaft, die eine erstaunliche Zivilisation und Fortschritt hervorbringen kann, sollten in der Tat als Spiegel für alle Muslime von heute verwendet werden.

Die oben namentlich erwähnten Wissenschaftler sind einige der Beschreibungen muslimischer persönlicher Qualitäten, die die Kraft von Wissenschaft und Religion vereinen.

Wieder zitiert Montgomery die Worte von Ibn Rushd: „Die Wissenschaft baut auf Fakten und Logik auf, um zu einer rationalen Erklärung zu gelangen. Ethik spiegelt den Nutzen jeder wissenschaftlichen Forschung wider, so dass sie dem Leben einen Mehrwert verleihen muss.

Während das Wort Gottes, der Koran, unser Führer wird, um das ultimative Ziel dieses Lebens zu erreichen." Er analysierte das Geheimnis des Fortschritts der islamischen Zivilisation, dass der Islam keine starre Trennung zwischen Wissenschaft, Ethik und Religion kennt, eins mit dem anderen ist ein Atemzug. Die Praxis des islamischen Rechts ist ebenso wichtig wie die wissenschaftliche Forschung.

Der Triumph des Islam auf Erden Andalusien, Khairu Ummah

Es war auch die Grundlage, die die islamische Regierung damals offenbar zu einer Qualitätsregierung machte.

Führer als Kontrolleure der Regierung sind Menschen, die in ihrer Religion standhaft, in ihrer Moral qualifiziert und in ihrem Wissen breit gefächert sind.

Al Hakam II, einer der Kalifen der Nasyriden-Dynastie, der eine Zeit lang Andalusien regierte, war als fromme Person bekannt, deren religiöses Wissen umfassend war, was zu tiefem Gehorsam gegenüber dem Schöpfer führte, sanft im Temperament und außerdem ein Liebhaber von Kunst und über rechtswissenschaftliche Kenntnisse verfügen.

Möge die Generation dieser Zeit den Titel Khairu Ummah verdienen. Nur mit den Qualitäten frommer Individuen wird der Ruhm des Islam wiederholt werden, so Gott will ...

„...Du bist der Beste der Menschen, die für Menschen geboren wurden, du befiehlst (tust), was richtig ist und verbietest, was böse ist, und du glaubst an Allah...“ (Quran, Surah Al Imraan: 110).

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