Die Tugend Der Halal-Ernährung

Für einen Muslim ist die Suche nach Nahrung nicht nur eine Frage des Lebens, sondern auch eine Forderung seiner Religion. Die Suche nach Halal-Ernährung ist eine Form des Gehorsams gegenüber Allahs Befehlen, sich selbst und seine Familie oder jeden, der unter seiner Verantwortung steht, mit ausreichend und ma'isyah zu versorgen.

Hier wird ein Muslim bei der Suche nach Halal-Ernährung angeleitet. Damit er nicht nachlässig bei der Suche nach Nahrung ist.

Er ist auch nicht materialistisch oder „wichtig ist, dass seine Bedürfnisse erfüllt werden“, „wichtig ist, dass der Magen voll ist“, ohne sich um Halal und Haram zu kümmern. Oder noch schlimmer, er sagte, wie manche Leute sagen: „Es ist schwer, etwas Haram zu tun, geschweige denn Halal-Ernährung“.

Die Tugend der Halal-Ernährung

Das sind die Worte eines Ungläubigen. Denn im Wesentlichen ist Halal-Ernährung, so Gott will, viel einfacher zu bekommen als Haram. Als gläubiger Muslim wird er also auf die Zeichen seiner Religion achten, damit er zwischen Halal- und Haram-Ernährung unterscheiden kann.

Ein Gläubiger wird sich selbst, seine Frau und seine Kinder, seine Familie nicht bestechen, außer mit Bestechungsgeldern oder rechtmäßigem Unterhalt. Gerade in Zeiten wie diesen.

Der Prophet sagte einmal:

"Es wird für die Menschheit eine Ära kommen, in der es einer Person egal ist, was sie nimmt, ob es sich um rechtmäßige oder unrechtmäßige Ergebnisse handelt." (Sahih, historische Hadithe. Al-Bukhari und An-Nasa'i aus dem Hadith von Abu Hurairah, Sahih At-Targhib Nr. 1722)

Eine Bestechung, die rechtswidrig ist, ist nichts anderes als ein Verbot für den Esser vom Himmel. Es wurde von Abu Bakr Ash-Siddiq überliefert, vom Propheten sagte er:

"Es wird kein Körper in den Himmel eingehen, der mit unreinen Dingen gefüttert wird." (Sahih Lighairihi, HR. Abu Ya'la, Al-Bazzar, Ath-Thabarani in den Büchern von Al-Ausath und Al-Baihaqi und Teil des Hasan Sanad. Sahih At-Targhib 2/150 Nr. 1730)

Deshalb rät auch die Frau der as-salaf ash-shalih (unserer guten Vorgänger), wenn ihr Mann ihr Haus verlässt: „Bleib weg von deinem illegalen Einkommen, denn wir können geduldig sein mit Hunger, aber wir können nicht geduldig sein mit der Hölle." (Mukhtashar Minhajul Qashidin)

Natürlich ist die Suche nach Halal-Ernährung eine Verpflichtung für jeden Muslim, wie Ibn Qudamah in seinem Buch Mukhtashar Minhajul Qashidin betont: „Wissen Sie, dass die Suche nach Halal für jeden Muslim Fard ist.“ Denn das ist das Gebot Allahs in Seinen Versen und das Gebot des Gesandten Allahs in seinen Hadithen, einschließlich:

„O ihr Menschen, esst, was erlaubt und gut ist von dem, was auf der Erde ist, und folgt nicht den Fußstapfen des Teufels; denn wahrlich, der Teufel ist euch ein wahrer Feind.“ (Al-Baqara: 168)

As-Sa’di interpretiert: „Dies ist ein Gespräch, das an die ganze Menschheit gerichtet ist, sowohl an Gläubige als auch an Ungläubige, dass Allah ihnen Seine Huld geschenkt hat, das heißt, indem er ihnen befohlen hat, von allem zu essen, was auf der Oberfläche der Erde ist in Form von Getreide, Obst und Gemüse, Obst und Tieren, solange sie legal sind.

Das heißt, es ist dir erlaubt, es zu essen, nicht durch Raub, Diebstahl oder durch rechtswidrige Geschäfte oder andere rechtswidrige Mittel, oder um den Rechtswidrigen zu helfen.“ (Tafsir As-Sa'di)

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„Und esst rechtmäßiges und gutes Essen von dem, was Allah für euch vorgesehen hat, und fürchtet Allah, an wen ihr glaubt.“ (al-Ma'idah: 88)

„Essen Sie also, was erlaubt und gut ist von der Nahrung, die Allah Ihnen gegeben hat; und sei dankbar für die Gunst Allahs, wenn du Ihn allein anbetest." (An-Nahl: 114)

Die Tugend der Halal-Ernährung

„O Apostel, esst von Ath-Thayyibaat und tut rechtschaffene Taten. Wahrlich, ich weiß, was du tust." (Al-Muminun: 51)

Ath-Thayyibaat bedeutet das, was rechtmäßig ist. Allah SWT befiehlt, Halal-Lebensmittel zu sich zu nehmen, bevor man Almosen tut.

Zusätzlich zu dem Gebot, rechtmäßige Nahrung zu suchen, verbieten und warnen uns Allah SWT und Sein Prophet SAW vor ungesetzlichem Einkommen. Allah SWT sagt:

„Und frisst nicht einige von euch den Reichtum anderer unter euch auf falsche Weise auf und bringt (nicht) das Eigentum zum Richter, damit ihr etwas von dem Eigentum anderer durch Sünde auffressen könnt, obwohl ihr es seid wissen." (Al-Baqara: 188)

Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (SAW) sagte:

„Wahrlich, Allah ist gut und akzeptiert nichts als Gutes, und Allah befiehlt den Gläubigen, was Allah den Aposteln befohlen hat, dann sagt Allah: ‚O Gesandte, isst von gutem Essen und tut gute Taten.

Wahrlich, ich weiß, was ihr tut.“ und sagte: „O ihr, die ihr glaubt, esst von der guten Nahrung, die wir euch gegeben haben.“ Dann erwähnte der Prophet n eine Person, die eine lange Reise unternahm, deren Haar verfilzt war , sein Körper war staubig. , er hob die Hände zum Himmel und sagte:

‚O mein Herr, o mein Herr.‘ Aber sein Essen ist illegal, sein Trinken ist illegal, seine Kleidung ist illegal, er wird mit illegaler Nahrung gefüttert, wie kann sein Gebet erhört werden?“ (Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi)

Von Abdullah bin Amr, dass der Gesandte Allahs sagte:

"Vier Dinge, wenn Sie alle vier haben, dann ist nichts falsch an dem, was Sie in weltlichen Angelegenheiten vermisst haben: Vertrauen bewahren, ehrliche Sprache, guten Charakter und (Halal-)Essen pflegen." (Sahih, HR. Ahmad und Ath-Tabarani und der Sanad sind beide Hasan, Sahih At-Targhib Nr. 1718)

Ath-Tabarani überlieferte auch von Abu Thufail mit den Lafadz:

"Wer ein unrechtmäßiges Eigentum bekommt und dann einen Sklaven davon befreit und eine Beziehung zu ihm unterhält, dem wird es trotzdem zur Last fallen." (Hasan lighairihi. Sahih Targhib, 2/148 Nr. 1720)

Von Al-Qasim bin Mukhaimira sagte er, dass der Gesandte Allahs sagte:

„Wer Reichtum auf sündige Weise erwirbt und mit dem er verwandtschaftliche oder wohltätige Beziehungen pflegt oder ihn auf Allahs Weg ausgibt, der tut all dies und wird aus diesem Grund in die Hölle geworfen.“ (Hasan lighairihi, HR. Abu Dawud im Buch Al-Marasiil, siehe Sahih At-Targhib, 2/148 Nr. 1721)

Die Tugend der Halal-Ernährung

Auch Abdullah bin Mas'ud übermittelte einmal die Botschaft des Propheten Muhammad:

"Schäme dich vor Allah in Wahrheit." Wir (die Gefährten) sagten: "O Nabiyullah, wir haben eine Schande bei Allah, Gott sei Dank."

Er sagte: „Nicht das, aber die Schande Allahs ist in Wahrheit, dass du deinen Kopf und was er bedeckt (d.h. Mund, Augen, Ohren), deinen Bauch (d.h. vor dem, was ungesetzlich ist) und das, was damit verbunden ist, beschützt damit erinnerst du dich an Tod und Zerstörung.

Wer das Jenseits begehrt, wird natürlich den Schmuck dieser Welt verlassen. Wer das alles tut, bedeutet in Wahrheit, dass er sich vor Allah geschämt hat." (Hasan lighairihi, HR. At-Tirmidhi, Sahih At-Targhib: 2/149 Nr. 1724).

Möge Allah uns Halal-Ernährung gewähren, damit wir die Qual des Höllenfeuers vermeiden können. Wallahu a’lam.

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