Die Bedeutung Des Studiums Von Aqidah Und Tawhid

Ein Muslim hofft sicherlich auf den Himmel und hat Angst vor der Strafe der Hölle. Er betet Allah an und hält sich von seinen Verboten fern. Er führte Gottes Regeln aus, indem er sein Leben in der Welt lebte. Er erkannte, dass es eines Tages einen Tag der Vergeltung für seine Taten und Taten geben würde.

Allah Ta'ala sagt:

„[Allah] Der Tod und Leben erschaffen hat, um dich zu prüfen; Wer von euch ist der Beste in der Tat? (Quran Sure al-Mulk: 2)

Viele Leute denken, dass er Erfolg mit Reichtum, Position und anderen weltlichen Luxusgütern findet. Obwohl wahres Glück nur mit Glauben und guten Taten erreicht werden kann. Das ist Nächstenliebe, begleitet von Aufrichtigkeit und das Befolgen der Führung (Sunna) des Propheten sallallahu 'alaihi wasallam, nicht durch das Erfinden neuer Lehren und das Abweichen von den Regeln.

Daher braucht jeder Muslim die richtige Anleitung und Grundlage beim Aufbau seines Lebens und Lebens. Im Leben geht es nicht nur darum, körperliche Bedürfnisse zu befriedigen. Das Leben besteht nicht nur darin, Geld zu verdienen und verschiedene Lieblingsgerichte zu probieren. Dieses Leben hat einen Sinn und einen edlen Zweck.

Allah Ta'ala sagt:

"Und Ich habe die Dschinn und die Menschheit nur erschaffen, damit sie Mich anbeten." (Quran Sure adz-Dzariyat: 56)

Die Anbetung Allahs hat eine sehr breite Bedeutung und Reichweite. Es bezieht sich auf das Herz, die Zunge und die Bewegungen der Gliedmaßen. So wie der Glaube aus Glauben im Herzen, verbaler Rede und Nächstenliebe mit den Gliedern besteht. Die Anbetung Allahs ist das Bedürfnis eines Dieners gegenüber seinem Herrn. Ohne Anbetung verlieren die Menschen ihre Identität und ihren Ruhm. Er würde einfach wie ein Nutztier leben. Es könnte sogar noch verlorener sein als er. Der Geist der Anbetung ist die Liebe zu Allah. Liebe begleitet von Erhebung. Daher muss sich ein Muslim Allah unterwerfen und sich ihm demütigen.

Viele Leute denken, dass das Studium der Aqidah oder des Monotheismus uninteressant ist oder als langweilig angesehen werden kann. Sie sprechen auch lieber über aktuelle Themen, die "wow" und alle stilvoll sind. Beschäftigt mit politischen Nachrichten, beschäftigt mit Wirtschaftsbeobachtern und spät mit kulturellem Geschwätz. Tag für Tag nur von einem Thema zum nächsten. Studiere auch Religion. Was in den Medien präsentiert wird, das verdaut er und nutzt ihn als Leitfaden. Das Buch Allahs und die Sunnah des Propheten scheinen ebenfalls ausgeschlossen worden zu sein, weil es vernünftig ist, dass wir einfach den Gelehrten folgen. Schließlich wird der Koran selten gelesen, selten betrachtet und darüber hinaus im täglichen Leben gepredigt und praktiziert.

In der Vergangenheit, als wir klein waren, lasen oder hörten wir oft, wie Lehrer oder Geistliche den Hadith lasen, den der Gesandte Allahs sagte: „Die Besten von euch sind diejenigen, die den Koran studieren und ihn lehren.“ (überlieferter Hadith. Bukhari)

Wir können den Aktivitäten des Koran-Bildungsparks leicht folgen, die Gebete und Schnickschnack der islamischen Lehren auswendig lernen, die von den Lehrern und Lehrerinnen des Koran-Bildungsparks vermittelt werden. Mit der Zeit jedoch, mit dem Abschluss der Grundschule bzw. dem Abschluss der Realschule und dem Abschluss des Gymnasiums, schien die Tätigkeit des Koranstudiums nicht mehr wichtig zu sein. Vielleicht gibt es diejenigen, die denken, dass es wichtig ist, Hidschaiya-Briefe lesen zu können. Oder vielleicht gibt es diejenigen, die denken, dass es nicht notwendig ist, Religion tiefgehend zu studieren, weil sie befürchten, Extremisten und Terroristen zu werden.

Haben wir nicht alle zusammen erlebt, dass die verschiedenen Formen der Abweichung tatsächlich die Frucht und die Auswirkungen der Ignoranz gegenüber Religion sind? Sehen wir nicht Menschen, die von extremem Verständnis gefangen sind und gerne ungläubig sind? Sie sind auch fehlgeleitet, weil sie die Religion nicht richtig verstehen. Leute, die gerne Selbstmord bombardieren und öffentliche Orte zerstören; es ist auch das Ergebnis eines nicht richtigen Verständnisses religiöser Lehren. Andererseits verstehen Menschen, die in Lust und Bosheit versunken sind, die Religion im Grunde auch nicht richtig. Sind nicht alle Formen der Korruption in diesem Universum deren Wurzel die Unwissenheit des Dieners gegenüber seinem Herrn und die Unwissenheit der Menschen über Führung.

Allah Ta'ala sagt:

"Wer meiner Führung folgt, wird weder irregehen noch Schaden nehmen." (Quran Sure. Thaha: 123)

Der berühmte Kommentator und Gefährte des edlen Propheten 'Abdullah bin 'Abbas radhiyallahu 'anhuma sagte: „Allah gibt jedem, der den Koran liest und seine Lehren ausübt, die Gewissheit, dass er in dieser Welt nicht verloren geht und ihm kein Schaden zugefügt wird das Jenseits."

Der Gesandte Allahs sagte: "Wen auch immer Allah Gutes will, Allah wird ihn in der Religion verstehen." (Hadith überliefert von Bukhari und Muslim)

Der Islam ist eine vollkommene Religion. Er lehrte die Anbetung Allahs auf die richtige Weise. Der Weg, der von Gott akzeptiert wird.

Allah Ta'ala sagt:

„Vorräte bereitWenn er eine andere Religion als den Islam sucht, wird sie von ihm nicht akzeptiert und er wird im Jenseits zu den Verlierern gehören." (Quran-Sure. Ali 'Imran: 85)

Der Gesandte Allahs sagte: "Wer auch immer eine Tat tut, für die es keine Rechtleitung von uns gibt, wird verworfen." (Hadith überliefert. Muslim)

Allah anzubeten ist nicht genug mit guten Absichten, sondern es muss auch auf die richtige Art und Weise geschehen, nämlich in Übereinstimmung mit der Führung des Propheten. Deshalb sandte Allah Gesandte und sandte Bücher an die Menschheit.

Hier kennen wir die Bedeutung der Aqidah für einen Muslim. Denn mit einer starken Aqida wird ein Muslim angesichts aller Formen von Prüfungen und Versuchungen überleben. Mit der richtigen Aqidah wird ein Muslim den Zweck seines Lebens erkennen, indem er Allah aufrichtig dient. Allah Ta'ala sagt:

„Und ihnen wurde nichts anderes befohlen, als Allah anzubeten, indem sie die Religion für Ihn mit Hanif reinigen, Gebete verrichten und Zakat entrichten. Und das ist die reine Religion.“ (Quran Surah al-Bayyinah: 5)

Mit der korrekten Aqidah enthält sich ein Muslim jeder Form von Schirk und Unglauben. Denn es wird die guten Taten und die Ursache ewigen Elends im Jenseits auslöschen.

Allah Ta'ala sagt:

"Und wenn sie Schirk begehen, werden alle Taten, die sie früher getan haben, ausgelöscht." (Quran Sure al-An'am: 88)

Wir können Schirk nicht ignorieren. Weil der Prophet Ibrahim 'alaihis salam, der Imam ein Monotheist und der Vater der Propheten ist, betet zu Allah Ta'ala, von ihm ferngehalten zu werden.

Allah Ta'ala sagte (und erzählte den Inhalt seines Gebets):

"Und denk daran, als Ibrahim betete: 'O mein Herr, halte mich und meine Kinder davon fern, Götzen anzubeten'." (Quran Sure Ibrahim: 35)

Wenn er sich nur Sorgen macht, dass er in Shirk verfällt, was ist dann mit denen von uns, die neu im Monotheismus sind und Religion schon lange nicht mehr verstanden haben?!

Ibn Abi begann zu sagen: „Ich habe dreißig der Gefährten des Propheten sallallahu 'alaihi wa sallam getroffen. Sie haben alle Angst, dass er in Heuchelei verfällt. Keiner von ihnen sagte, dass sein Glaube dem von Jibril und Mika'il ebenbürtig sei." (Hadith überliefert von Bukhari mu'allaq)

Dies zeigt die Tiefe des Wissens und die Frömmigkeit der Freunde. Sie fühlen sich vor den Gefahren der Heuchelei nicht sicher.

Hasan al-Basri Rahimahullah sagte: „Der Gläubige wird gute Taten (Ihsan) in sich vereinen und Angst haben. Was den Ungläubigen (fajir) anbelangt, so verbindet er in sich selbst das Schlechte tun (Sünde) mit dem Gefühl der Sicherheit.“

Einige der Salaf sagten: "Es gibt keine Zeit für einen Gläubigen, sich zu entspannen, außer wenn er Allah (im Himmel) begegnet ist."

Daher muss ein Muslim immer das Glaubensbekenntnis des Monotheismus lernen und es in seinem Herzen stärken. Weil die Verleumdung zugreift, während das menschliche Herz sich hin und her bewegt. O Allah, richte unsere Herzen auf Deine Religion aus... O Allah, wende unsere Herzen zum Gehorsam Dir gegenüber.

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